Jürgen Große

* 26.07.1963

Dr. habil. Jürgen Große geb. 1963 in Berlin; Musikschule: Ausbildung zum Akkordeon-Solisten, später Lehre als Schriftsetzer, Wehrdienst, Pressevolontariat, Lektor in verschiedenen Verlagen. 1986–1992 Studium der Geschichte und der Philosophie an der Humboldt-Universität sowie der Freien Universität Berlin, 1996 Promotion, 2005 Habilitation, Lehraufträge für Philosophiegeschichte, akademische Gastaufenthalte im Ausland, seit 2006 freier Autor.

Veröffentlichungen:

Essays in Literatur- und Kulturzeitschriften (Sinn und Form, Weimarer Beiträge, Dialektik, Konkursbuch u. a.)

Aphorismen in der blaue reiter – Journal für Philosophie (s. auch www.omegaverlag.de), zeno – Jahrheft für Literatur und Kritik (s. auch www.zeno-jahrheft.de), Mein heimliches Auge – Erotisches Jahrbuch u. a. Zeitschriften

Libretto für die Oper Shah Mat von Silvia Fomina (Erstaufführung Stuttgart 1999, weitere Aufführungen: Witten, Madrid, Auftrag der Salzburger Festspiele)

Bücher (Auswahl):

Aus Zeit und Geschichte (Roderer: Regensburg, 2000)
Aus Langeweile. Aphorismen – Essays – Fragmente (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2004)
Phänomenologie des Unglücks. Aus dem Nachlaß eines Vormieters (edition fatal: München, 2007
Teilübersetzungen ins Italienische und ins Polnische 2011)
Die Philosophen (der blaue reiter: Stuttgart, 2007)
Durch Tag und Nacht. Lehrstunden der Schlaflosigkeit (der blaue reiter: Stuttgart, 2008)
Philosophie der Langeweile (Metzler: Stuttgart, 2008)
Ernstfall Nietzsche. Debatten vor und nach 1989 (Reihe Essay – Aisthesis: Bielefeld, 2010)
Lebensphilosophie (Reclam: Stuttgart, 2010)
Fünf Zeitbilder. Geschichtsphilosophische Glossen. Illustrationen von Elke Pollack (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2010)
Die graue Stunde. Eine Serenade in Aphorismen (Karolinger: Leipzig-Wien 2010)
Der gekränkte Mensch. Metaphysische Miniaturen, 3 Bde. (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2012–14)
Die Arbeit des Geistes (der blaue reiter: Aachen, 2013)
Philosophendämmerung. Aufsätze, Anekdoten, Aphorismen (edition fatal: München, 2014)
Vom Zweifel zur Verzweiflung. Cioran und die Philosophie (Duncker & Humblot: Berlin, 2014)
Der beglückte Mann. Posterotische Meditationen (der blaue reiter: Hannover, 2015)
Die Gnosis des Ostens. Von Frommen, Freidenkern und dem fremden Blick (edition anderswo: Kleve, 2016)
Der ferne Westen. Umrisse eines Phantoms (edition fatal: München, 2016)
Die kreative Klasse - Nachrichten aus Winkel, Szene und Betrieb (Omnino Verlag, Berlin, 2022)

Jürgen Große

* 26.07.1963

Zitate von Jürgen Große

Nicht wenige hochgelobte Werke machen ihrem Publikum einen schiefen Hals – so sehr muß es sich beim Lesen anstrengen, an einer krummen Grammatik vorbeizuschauen.

Wenn die Frau ganz und gar bürgerlich geworden ist, dann kann sie nicht mehr den Bürger, sondern nur noch den Mann anklagen.

Man muß ein spielendes Kind oder eine evangelische Akademie sein, um der Technik arglos ins Auge sehen zu können.

Je fester der Glaube, desto loser die Sitten gegen Ungläubige.

Am Ende eines Lebens hat die Liebe soviel Gram auf uns gehäuft, daß unsere Erwartungen an sie ins Unerfüllbare gehen.

Am Ende seines Denkerlebens begehrt Nietzsche die politische Macht, bekämpft Kierkegaard die kirchlich Mächtigen: Die letzte Verzweiflung ist ein ohnmächtiges Ja oder Nein zur Welt.

Für gute Manieren hat die Gesellschaft zuweilen Verständnis, für schlechte fast immer Verwendung.

Philosophie ist Erklärung des Selbstverständlichen, Poesie das Erschrecken davor.

Treue ist die Klugheit des hässlichen und die Weisheit des schönen Körpers.

Den diebischen Geist überführen – ihn ermutigen, auch einmal von sich selbst zu nehmen …

Beklagt sich ein Autor, daß der Kritiker sein Buch nicht gelesen habe, dann hat er nicht begriffen, daß eben das die Kritik an seinem Buch ist.

Die Geschichte der regierenden Linken und des von ihr regierten Volkes ist eine Geschichte gegenseitiger Enttäuschungen.

Was ist der Westen inzwischen anderes als der Ort, wo man nichts machen kann als Fortschritte?

Schüchternheit bewahrt am sichersten vor Enttäuschung.

Der Wissensgläubige hat vergessen, daß all das, was man für Wissen halten kann, nicht mehr denn Glauben verdient.

Was an den Aufrichtigen verstört, das ist ihr Glaube, alle Welt müßte das gleiche Vertrauen in ihre Aufrichtigkeit setzen wie sie selbst.

In Geschichtsbüchern altert zumindest jene Vergangenheit nicht, die man die Geschichte nennt.

Lächerlicher Stolz auf den eigenen Glauben – lächerlicher Stolz darauf, sich gerade vor ‚seinem‘ Herrn zu fürchten!

Eine Elite von Mittelmäßigen ruht nicht eher, als bis sie den Ruhm einiger Großer von gestern den Massen von heute erträglich gemacht hat.

Poesie: eine Flucht, die den Flüchtigen für immer an das bindet, was er floh.

Dummköpfe und Intelligente sterben gleichermaßen, doch Intelligenz wirkt eher wie ein Charakterfehler, Dummheit eher wie ein Charakterzug der unsterblichen Natur.

Affektiert wirkt ein französischer Prosaist nur dann, wenn er das Kleid der Konvention abwerfen will.

Dieser Herausgeber seiner selbst verortet sein Vorwort in „Frankfurt“. Aber was ist Frankfurt ohne Fluß? Trockengelegte Provinz.

Ein Aphorismus darf nur der Satz heißen, der Literatur werden muß, um Philosophie bleiben zu können – und umgekehrt.

Der Neid, den man gegen das Glück der Dummen hegt, ist nicht bloß unheilbar, er darf auch nicht auf Verständnis bei seinen Verursachern hoffen.

In seiner Angst vor der Wahrheit denkt der Eifersüchtige sich Entschuldigungen aus, die das Objekt seiner Eifersucht niemals vorzubringen wagte.

Ein sezierter Leichnam wirkt verwundet, also weniger tot. Das Credo der Klassikanatomen …

Literaturklatsch signalisiert, daß sich alles andere, also die Literatur, von selbst versteht.

Der Name eines Geredes, das von vielen kommt und mehr als Konkurrenz der Monologe sein will, ist ‚Gedankenaustausch‘.

Max Frisch oder: Die Revolte gegen die Biederkeit garantiert die Biederkeit der Revolte.

Alles, was unter den Augen der Menschen geschrieben wird, erregt Gähnen.

Die Frau ist das Wesen, das beim Träumen von ihr stört.

Fühllose Seelen erwarten vom Gefühl alles.

Ein hoher Verstand bläht den Geselligen auf, ein großes Gefühl den Einsamen.

Im technischen Weltalter stürzt Liebesglück den Menschen in eine Ratlosigkeit, aus der er nur mit der Arbeit herausfinden kann.

Auf eine Überzeugung kann verzichten, wer von sich selbst eine hinreichend gute Meinung hat.

Die neue Espressomaschine und die neue Bibelübersetzung haben den gleichen Käufer.

Führt ein Buch einen Eigennamen im Titel, sollte sein Verfasser wenigstens so anständig sein, auf einen eigenen Namen zu verzichten.

Widerstreitende Motive, nicht unvereinbare Ziele kräftigen das Denken.

Zur Wirkungslosigkeit wäre nur der Denker ohne Fehl und Tadel verdammt – der Denker, der ausnahmslos treffende Urteile fällt.

Konvention langweilt, wenn man das Leben in der Realität oder in der Phantasie gesehen hat.

Die Heldengeschichten der Wissenschaft berichten von Fachleuten, die dank Geschäftsleuten überlebten.

Es gibt nur eine Emanzipation, die ihren Namen verdient: die von dem Glauben, daß es zum Betreiben einer Hölle stets eines Teufels bedürfe.

Wenn sich ein Künstler fürs Experiment entscheidet, dann kann ihm nichts mehr mißlingen.

Man nennt dieses Buch brillant – und tatsächlich, alle seine Seiten kleben aneinander wie von drübergeschmiertem Lob.

Technischer Fortschritt: ein Spiel, in dem die Forscher die Karten mischen und die Militärs sie austeilen.

Wie vielen Entzückungen hätte man sich nicht schon überlassen, wenn man sie nicht so bitter nötig gehabt hätte.

Die Frau, die aufhört, vor uns Komödie zu spielen, erweckt Mitleid oder Furcht.