Jürgen Große

* 26.07.1963

Dr. habil. Jürgen Große geb. 1963 in Berlin; Musikschule: Ausbildung zum Akkordeon-Solisten, später Lehre als Schriftsetzer, Wehrdienst, Pressevolontariat, Lektor in verschiedenen Verlagen. 1986–1992 Studium der Geschichte und der Philosophie an der Humboldt-Universität sowie der Freien Universität Berlin, 1996 Promotion, 2005 Habilitation, Lehraufträge für Philosophiegeschichte, akademische Gastaufenthalte im Ausland, seit 2006 freier Autor.

Veröffentlichungen:

Essays in Literatur- und Kulturzeitschriften (Sinn und Form, Weimarer Beiträge, Dialektik, Konkursbuch u. a.)

Aphorismen in der blaue reiter – Journal für Philosophie (s. auch www.omegaverlag.de), zeno – Jahrheft für Literatur und Kritik (s. auch www.zeno-jahrheft.de), Mein heimliches Auge – Erotisches Jahrbuch u. a. Zeitschriften

Libretto für die Oper Shah Mat von Silvia Fomina (Erstaufführung Stuttgart 1999, weitere Aufführungen: Witten, Madrid, Auftrag der Salzburger Festspiele)

Bücher (Auswahl):

Aus Zeit und Geschichte (Roderer: Regensburg, 2000)
Aus Langeweile. Aphorismen – Essays – Fragmente (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2004)
Phänomenologie des Unglücks. Aus dem Nachlaß eines Vormieters (edition fatal: München, 2007
Teilübersetzungen ins Italienische und ins Polnische 2011)
Die Philosophen (der blaue reiter: Stuttgart, 2007)
Durch Tag und Nacht. Lehrstunden der Schlaflosigkeit (der blaue reiter: Stuttgart, 2008)
Philosophie der Langeweile (Metzler: Stuttgart, 2008)
Ernstfall Nietzsche. Debatten vor und nach 1989 (Reihe Essay – Aisthesis: Bielefeld, 2010)
Lebensphilosophie (Reclam: Stuttgart, 2010)
Fünf Zeitbilder. Geschichtsphilosophische Glossen. Illustrationen von Elke Pollack (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2010)
Die graue Stunde. Eine Serenade in Aphorismen (Karolinger: Leipzig-Wien 2010)
Der gekränkte Mensch. Metaphysische Miniaturen, 3 Bde. (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2012–14)
Die Arbeit des Geistes (der blaue reiter: Aachen, 2013)
Philosophendämmerung. Aufsätze, Anekdoten, Aphorismen (edition fatal: München, 2014)
Vom Zweifel zur Verzweiflung. Cioran und die Philosophie (Duncker & Humblot: Berlin, 2014)
Der beglückte Mann. Posterotische Meditationen (der blaue reiter: Hannover, 2015)
Die Gnosis des Ostens. Von Frommen, Freidenkern und dem fremden Blick (edition anderswo: Kleve, 2016)
Der ferne Westen. Umrisse eines Phantoms (edition fatal: München, 2016)
Die kreative Klasse - Nachrichten aus Winkel, Szene und Betrieb (Omnino Verlag, Berlin, 2022)

Jürgen Große

* 26.07.1963

Zitate von Jürgen Große

Seine Zugehörigkeit zur guten Gesellschaft beweist man heute durch die Behauptung, daß jedermann ihr zugehören könne.

Seit man von ‚der Literatur‘ spricht, wird weniger gelesen, seit man an eine ‚Wissenschaft von der Literatur‘ glaubt, weiß kaum mehr jemand zu sagen, was Literatur ist.

Die einzige Leistung, derer ein lebender Professor fähig wäre, will er oft nicht vollbringen: die Ideen eines toten Professors wieder lebendig zu machen.

„Mit Aristoteles und dem Papst glaube ich …“ In ihrem Bekenntniseifer wirken die frommen Renommisten von heute so streberhaft wie die atheistischen Autodidakten von gestern.

Der Dummkopf leidet, wenn er nichts sagen darf, der Intelligente, wenn man ihn zu reden zwingt.

Wenn man weiß, daß einen die Liebe langweilen wird, dann weiß man es seit frühester Jugend, und man weiß auch, daß man sich um solche Weisheit durch Unglück wird drücken können, für ein paar Jahre.

Je weniger das Drama noch als populäres Ereignis taugt, desto mehr wird der Roman zum publizistischen.

Wer nicht recht weiß, wem er danken soll, benimmt sich meist so andächtig wie anmaßend.

Furcht davor, andere zu langweilen: das Elementarzeugnis der Kultur.

Die Würde eines Geistes beruht nicht auf den Thesen, die er aufgestellt, sondern auf den Ideen, die er aufgegeben hat.

Die klar schreibenden Autoren finden die meisten Interpreten: Wo es einen Gedanken einzutrüben gibt, macht man sich leicht einen Namen.

Der Emporkömmling hält die Eigenschaften, die ihm in die Höhe halfen, für bloße Methoden.

Sieg der Imagination über die Perzeption – Erfordernis jeder spirituellen nicht weniger als jeder intellektuellen Karriere.

Ein Schicksal zu haben ist das Vorrecht jener, die sich nicht selbst besitzen müssen.

Weitschweifig sollte man nur den Autor nennen, der mindestens eine Idee hat – von der seine Rede allzuweit abschweift.

Der Primat der Praxis gegenüber der Theorie ist eine Theorie, deren Praxis bislang nur Theoretiker zu begründen wagten.

Noch langweiliger als die Pornographie ist das, was sie verherrlicht.

Die Kapriolen des Stils retten den Monomanen der Idee.

Wer nachzurechnen beginnt, resigniert voller Leidenschaft.

Eine wissenschaftlich-technische Karriere gelingt auf Kosten der menschlichen Zukunft, eine Karriere als Philosoph gelingt auf dem Rücken der metaphysischen Vergangenheit.

Die große Freude hebt uns über die kleinen Freuden des Alltags hinaus, sie versucht uns, diese Freuden für eitel zu halten. Vielleicht mit Recht. Doch die große Freude ist flüchtig, und das Flüchtige kann nichts Wesentliches sein.

Wer nach den seelischen Wurzeln der Psychoanalyse forscht, muß an einem Komplex leiden, für den sie keine Therapie hat.

Wer im bürgerlichen Leben gescheitert und vom philosophischen Denken enttäuscht ist, findet in der Poesie unbefristetes Asyl.

Die darwinistische Anthropozentrik ist nicht demütiger als die christliche, nur weitschweifiger.

Die Fortschrittstheorie von Herrn Obenauf ist so schlicht wie einleuchtend: Die Vergangenheit muß schlecht sein, weil sie ja andernfalls Gegenwart wäre.

Der Mensch war zu bilden, als er noch nicht sein Recht auf Bildung kannte.

Verkannt wie ein liebendes Herz.

Der Glaube ist das Selbstgespräch, das den göttlichen Zuhörer braucht.

Romanschreiber verschiedenen Geschmacks mögen einander geringschätzen, Romanleser verschiedenen Geschmacks müssen einander verachten.

Nichts demütigt am Glück stärker als die Erinnerung daran, daß man sein Schmied war.

Metaphysische Anwandlung im zoologischen Garten: Immer wieder die Langeweile der gefangenen Tiere, immer wieder die Momente möglicher Menschwerdung!

Auch in der Literatur wird nur der nicht als Restaurator enden, der nicht als Revoluzzer begonnen hat.

Dieser Denker da war in der falschen Partei und jener Dichter litt nicht im richtigen Lager? Wir geloben Vorsicht, wenn wir sie das nächste Mal lesen!

Die Furcht davor, andere zu langweilen, bildet das Elementarzeugnis der Kultur.

Was uns zum Realismus treibt, ist der Haß – und der Glaube, das verhaßte Reale müßte zerfallen, wenn es sein Bild erblickte.

Der Gedankenlose fühlt sich geschmeichelt, wenn ihm der Redselige das Wort erteilt.

All diese Theoretiker der Ironie – Fritz Schlegel vorneweg – wirken wie Leute, die einem die Funktionsweise eines Witzes erklären und dafür dankbares Gelächter erwarten.

Probe der Frömmigkeit: Gottes Feinde lieben.

Es mag verkannte Dichter geben, jedoch kaum verkannte Denker. Im Gegenteil: Wenn ein Denker so eitel ist, sich verkannt zu fühlen, hat man ihn meist allzugut erkannt.

Lübecker Marzipan: der konfektionierte Beweis, daß man von Goethe nur die Langeweile nachahmen kann.

In der politischen Literatur gilt als aufrichtig jeder, der sich zu etwas bekennt, wofür er nicht verantwortlich gemacht werden kann.

Der Satiriker will dem Menschen die Maske herunterreißen, weil er dahinter ein Gesicht vermutet, der Karikaturist teilt diesen Glauben nicht, er vertraut auf die Konsistenz alles Häßlichen.

Die Übersetzung eines Meisterwerks ist die sublimste Rache am Meister und an seinem Werk, vielleicht auch an der Idee eines ‚Meisterwerks‘.

Mit Schulden ist es wie mit Schmerzen: kleine weichen auf Dauer nur größeren.

Guter Stil ist ein offenes Geheimnis: Verzicht auf alles, was sich zeigen läßt.

Der starke Trieb braucht keine und ein schwaches Geschlecht verträgt keine Befreiung.

Nichts ist ohne sein Gegenteil wahr, und was ohne Gegenteil ist, das ist nicht einmal falsch.

Die Kunst hat Regeln, das Leben bloß Konventionen.