Jürgen Große

* 26.07.1963

Dr. habil. Jürgen Große geb. 1963 in Berlin; Musikschule: Ausbildung zum Akkordeon-Solisten, später Lehre als Schriftsetzer, Wehrdienst, Pressevolontariat, Lektor in verschiedenen Verlagen. 1986–1992 Studium der Geschichte und der Philosophie an der Humboldt-Universität sowie der Freien Universität Berlin, 1996 Promotion, 2005 Habilitation, Lehraufträge für Philosophiegeschichte, akademische Gastaufenthalte im Ausland, seit 2006 freier Autor.

Veröffentlichungen:

Essays in Literatur- und Kulturzeitschriften (Sinn und Form, Weimarer Beiträge, Dialektik, Konkursbuch u. a.)

Aphorismen in der blaue reiter – Journal für Philosophie (s. auch www.omegaverlag.de), zeno – Jahrheft für Literatur und Kritik (s. auch www.zeno-jahrheft.de), Mein heimliches Auge – Erotisches Jahrbuch u. a. Zeitschriften

Libretto für die Oper Shah Mat von Silvia Fomina (Erstaufführung Stuttgart 1999, weitere Aufführungen: Witten, Madrid, Auftrag der Salzburger Festspiele)

Bücher (Auswahl):

Aus Zeit und Geschichte (Roderer: Regensburg, 2000)
Aus Langeweile. Aphorismen – Essays – Fragmente (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2004)
Phänomenologie des Unglücks. Aus dem Nachlaß eines Vormieters (edition fatal: München, 2007
Teilübersetzungen ins Italienische und ins Polnische 2011)
Die Philosophen (der blaue reiter: Stuttgart, 2007)
Durch Tag und Nacht. Lehrstunden der Schlaflosigkeit (der blaue reiter: Stuttgart, 2008)
Philosophie der Langeweile (Metzler: Stuttgart, 2008)
Ernstfall Nietzsche. Debatten vor und nach 1989 (Reihe Essay – Aisthesis: Bielefeld, 2010)
Lebensphilosophie (Reclam: Stuttgart, 2010)
Fünf Zeitbilder. Geschichtsphilosophische Glossen. Illustrationen von Elke Pollack (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2010)
Die graue Stunde. Eine Serenade in Aphorismen (Karolinger: Leipzig-Wien 2010)
Der gekränkte Mensch. Metaphysische Miniaturen, 3 Bde. (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2012–14)
Die Arbeit des Geistes (der blaue reiter: Aachen, 2013)
Philosophendämmerung. Aufsätze, Anekdoten, Aphorismen (edition fatal: München, 2014)
Vom Zweifel zur Verzweiflung. Cioran und die Philosophie (Duncker & Humblot: Berlin, 2014)
Der beglückte Mann. Posterotische Meditationen (der blaue reiter: Hannover, 2015)
Die Gnosis des Ostens. Von Frommen, Freidenkern und dem fremden Blick (edition anderswo: Kleve, 2016)
Der ferne Westen. Umrisse eines Phantoms (edition fatal: München, 2016)
Die kreative Klasse - Nachrichten aus Winkel, Szene und Betrieb (Omnino Verlag, Berlin, 2022)

Jürgen Große

* 26.07.1963

Zitate von Jürgen Große

Bildung ist genau das, was ein kultivierter Mensch niemals an einer Universität suchen wird.

Kein Liebhaber zu sein heißt, nur das lieben zu können, was man hat.

Gerichtssäle und Schlafzimmer sind Orte, an denen man über die Wahrheit nicht lachen kann.

Immer noch Frankreichs Vorurteil von der deutschen Genialität in Dichtkunst, Wissenschaft, Metaphysik! Wenigstens scheint kein Franzose mehr zu glauben, ein Deutscher könne in Dichtkunst, Wissenschaft, Metaphysik zugleich genial sein.

„Sie sollten alles aufschreiben, was Sie bewegt!“ – „Mich bewegt, ob ich alles aufschreiben sollte oder nicht …“

Wer an seine ‚persönliche Sprache‘ glaubt, müßte jedes Wort, das er gebraucht, in Anführungszeichen setzen.

Verspäteter Ehrgeiz erschreckt, verspätete Liebe erheitert oft.

„Wem gilt Ihre politische Sympathie?“ Übersetzen wir es so: „Welcher Partei gilt Ihr Mitgefühl?“

Nichts wünscht sich der Mensch von heute heftiger, als geliebt zu werden, und auf nichts ist er schlechter vorbereitet.

Selbst die Weisen sprechen vom Sein zuweilen, als ob es dasselbe wie menschliches Leben, zuweilen, als ob es die Substanz alles Lebens und Sterbens sei. Würden sie eindeutig sprechen, träte wohl eine dem Denken verderbliche Entspannung ein.

In der Neuzeit wetteifern die Geschichtsdeutungen von Gnostikern, die in der Geschichte eine Verirrung der Natur sehen, mit denen von Gnostikern, die in der Geschichte alles ganz natürlich finden.

Die Frau, die aufhört, vor uns Komödie zu spielen, erweckt Mitleid oder Furcht.

Der Appetit kommt beim Essen und der Überdruss beim Sprechen.

In den Diktaturen bedarf es staatlicher Ermunterung, damit der Einzelne seinen Nächsten denunziere, in den Demokratien genügt privates Unternehmertum.

Die Abschaffung der Seele ist zu erwarten, sobald die Psychologie alle Übel dieser Welt in psychische Probleme verwandelt haben wird.

Sobald man im Leben nichts mehr zu fürchten hat, fürchtet man um das Leben selbst.

Ironie macht fremde, Selbstironie eigene Schwächen erträglich.

Ein sezierter Leichnam wirkt verwundet, also weniger tot. Das Credo der Klassikanatomen …

Lübecker Marzipan: der konfektionierte Beweis, daß man von Goethe nur die Langeweile nachahmen kann.

Schrecken wie Schönheit müssen sich zuletzt doch ins Schulbuch fügen, ins gemeinsame Grab der Mörder und der Dichter.

Anbetungswürdiges ist nur durch Anbetung zu entwürdigen.

Wer das Wort Einsamkeit ausspricht, glaubt noch daran, daß man den Einsamen zuhört.

Erfolgreich darf der Autor heißen, der mit seinen Büchern genügend Geld verdient und deshalb nicht aus ihnen vortragen muß. Erfolgreich darf der Autor heißen, der nicht sein Publikum erblicken muß.

Unter den Scheußlichkeiten, die das Zusammenleben mit Nachkommen heute einschließt, steht die Bedrängnis durch wechselnde Industrieprodukte an erster Stelle.

Nicht schon revolutionäre Praxis kündet von einer gewissen Einfalt, sondern erst der Glaube, revolutionäre Praxis ließe sich theoretisch begründen. Das ‚Wesen einer Gesellschaft‘ zum Beispiel ist nichts Gesellschaftliches, und es fragt sich, ob es überhaupt etwas Wesentliches sei.

Die Würde des Unglücks stammt aus seiner Nutzlosigkeit. Daher noch heute unser Respekt vor denen, die sich nutzlos für eine Gottheit zerfleischten.

„Heutzutage ist das literarische Leben eine einzige Lächerlichkeit.“ Wenn man diesen Satz Chamforts zwischen zwei Buchdeckeln findet, zuckt man die Achseln. Wenn man sich an ihn erinnert, weil sich auch diesjährig ein Buchpreisträger fand, erschaudert man.

Der Reichgewordene weiß: Reichtum ist nicht Tugend, erlaubt jedoch zu zeigen, daß man sie besitzt.

‚Alltagsphilosophie‘. Klingt irgendwie nach ‚Frauenzeitschrift‘.

Den Dummkopf erkennt man daran, daß er ‚bedeutend‘ für ein einstelliges Prädikat hält.

Der ruhmsüchtige Solitär findet sich nicht durch Verkanntheit bestraft, sondern durch den Lobpreis – zusammen mit einer Reihe von Dummköpfen.

Die Selbstzufriedenheit angesichts eines gelungenen Textes wird nur noch durch die Selbstbewunderung übertroffen, wenn man ihn nicht veröffentlicht.

Das Handeln des Narren schafft dem Weisen die Zeit zum Denken.

Weisheit ist nur die halbe Wahrheit.

Der philosophische Falschspieler ist nicht der neue Spieler in einem alten Spiel, sondern der Erfinder eines neuen Spiels, in dem nur der Falschspieler gewinnen kann.

Am liebsten spricht das geborene Objekt von dem, was ihm durch selbsternannte Subjekte widerfuhr.

Schriftsteller, die zum Erfolg gekommen sind – wer heilt sie von der geschmacklosen Neigung, Kinder zu zeugen, die zum Erfolg verurteilt sind?

Dummheiten, die den Verstand nicht umbringen, machen ihn stärker.

In den Romanen der älteren Jugend rumort ein Groll, der sich nicht mehr nur gegen die Perfektion des modernen Glücks, sondern auch gegen die Perfektion des modernen Unglücks zu richten scheint.

Prominenz erniedrigt und befriedigt.

Wer sich das Volk nennt, wird irgendwann auch wie das Volk behandelt.

Die Unzufriedenheit mit dem Menschen, wie er ist, begründet Religionen und ruiniert Kirchen.

Kapitalismus und Konservatismus sind nicht länger Alternativen, seit die Utopie des Immer-mehr zur Utopie des Immer-so-weiter geworden ist.

Die zweite Republik: der Beweis, daß man mit Nazis alles aufbauen kann, sogar eine funktionierende Demokratie.

Der Unnachahmliche ist der Kritik nur da willkommen, wo er sich selbst nachahmt.

Landes- und Lebenshälfte, wo den Autoren nur das eine fehlt: Zwang der Erfahrung, und den Kritikern nur das andere: Freiheit des Gedankens.

Ein Kanzler ist jemand, der anderen, ein Präsident jemand, der sich selbst etwas vormacht.

Ein Klassiker kann durchaus ‚Zeitgenosse‘ sein. Das ist dann jemand, dem ein Journalist nicht durch Lobpreisungen aufzufallen wagt.

Verbliebene Aufgabe des Satirikers: sich nicht lächerlich machen.

Man glaubt nur beim ersten Mal, was man sieht; danach sieht man auf das, was geglaubt wird.