Jürgen Große

* 26.07.1963

Dr. habil. Jürgen Große geb. 1963 in Berlin; Musikschule: Ausbildung zum Akkordeon-Solisten, später Lehre als Schriftsetzer, Wehrdienst, Pressevolontariat, Lektor in verschiedenen Verlagen. 1986–1992 Studium der Geschichte und der Philosophie an der Humboldt-Universität sowie der Freien Universität Berlin, 1996 Promotion, 2005 Habilitation, Lehraufträge für Philosophiegeschichte, akademische Gastaufenthalte im Ausland, seit 2006 freier Autor.

Veröffentlichungen:

Essays in Literatur- und Kulturzeitschriften (Sinn und Form, Weimarer Beiträge, Dialektik, Konkursbuch u. a.)

Aphorismen in der blaue reiter – Journal für Philosophie (s. auch www.omegaverlag.de), zeno – Jahrheft für Literatur und Kritik (s. auch www.zeno-jahrheft.de), Mein heimliches Auge – Erotisches Jahrbuch u. a. Zeitschriften

Libretto für die Oper Shah Mat von Silvia Fomina (Erstaufführung Stuttgart 1999, weitere Aufführungen: Witten, Madrid, Auftrag der Salzburger Festspiele)

Bücher (Auswahl):

Aus Zeit und Geschichte (Roderer: Regensburg, 2000)
Aus Langeweile. Aphorismen – Essays – Fragmente (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2004)
Phänomenologie des Unglücks. Aus dem Nachlaß eines Vormieters (edition fatal: München, 2007
Teilübersetzungen ins Italienische und ins Polnische 2011)
Die Philosophen (der blaue reiter: Stuttgart, 2007)
Durch Tag und Nacht. Lehrstunden der Schlaflosigkeit (der blaue reiter: Stuttgart, 2008)
Philosophie der Langeweile (Metzler: Stuttgart, 2008)
Ernstfall Nietzsche. Debatten vor und nach 1989 (Reihe Essay – Aisthesis: Bielefeld, 2010)
Lebensphilosophie (Reclam: Stuttgart, 2010)
Fünf Zeitbilder. Geschichtsphilosophische Glossen. Illustrationen von Elke Pollack (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2010)
Die graue Stunde. Eine Serenade in Aphorismen (Karolinger: Leipzig-Wien 2010)
Der gekränkte Mensch. Metaphysische Miniaturen, 3 Bde. (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2012–14)
Die Arbeit des Geistes (der blaue reiter: Aachen, 2013)
Philosophendämmerung. Aufsätze, Anekdoten, Aphorismen (edition fatal: München, 2014)
Vom Zweifel zur Verzweiflung. Cioran und die Philosophie (Duncker & Humblot: Berlin, 2014)
Der beglückte Mann. Posterotische Meditationen (der blaue reiter: Hannover, 2015)
Die Gnosis des Ostens. Von Frommen, Freidenkern und dem fremden Blick (edition anderswo: Kleve, 2016)
Der ferne Westen. Umrisse eines Phantoms (edition fatal: München, 2016)
Die kreative Klasse - Nachrichten aus Winkel, Szene und Betrieb (Omnino Verlag, Berlin, 2022)

Jürgen Große

* 26.07.1963

Zitate von Jürgen Große

„Warum haben Sie den umstrittenen Autor im Programm?“ – „Weil wir ein umstrittener Verlag sind!“ – „Der also umstrittene Bücher herausbringen kann?“ – „Die dann umstrittene Zeitschriften besprechen müssen!“

In den Republiken des Geistes ist Deutlichkeit eine Forderung, in den geistigen Despotien ist sie eine Versuchung.

In einem guten Sentenzenbuch gibt es keinen Satz, der zum Stellvertreter aller anderen Sätze taugen würde. In einem guten Sentenzenbuch fehlt die Idee.

In den Romanen der älteren Jugend rumort ein Groll, der sich nicht mehr nur gegen die Perfektion des modernen Glücks, sondern auch gegen die Perfektion des modernen Unglücks zu richten scheint.

Am Ende seiner Laufbahn weiß der Gelehrte fast alles, was er gelehrt hat.

Am fremdesten tönt eine Vergangenheit, wenn sie über eine andere Vergangenheit spricht.

Was heißt Hingebung anderes als die Bereitschaft, etwas hinzunehmen?

Ein leerer Blick erfaßt alle Welt.

Die Eitelkeit organisiert Kongresse, der Hochmut bleibt ihnen fern.

Aphorismen entstehen dort, wo man die Unterscheidung zwischen guten und schlechten Aphorismen nicht kennt.

Der Feind ist der Mensch, von dem kein Verrat zu befürchten ist.

Der Mangel lehrt beten, der Überfluß läßt glauben.

Der Glaube, das eigene Dasein enthalte irgendeine Notwendigkeit: in der Welt der Bürger ist das ehrbar und rührend, in der Welt der Künstler ist es ehrenrührig.

All diese Theoretiker der Ironie – Fritz Schlegel vorneweg – wirken wie Leute, die einem die Funktionsweise eines Witzes erklären und dafür dankbares Gelächter erwarten.

Investitionen sind bewältigte Zukunftsangst.

Kolportage: Ein Leben erklärt das Werk. Klassik: Das Werk erklärt ein Leben.

Vorurteile bilden das Hinterzimmer, Hintergedanken die Vorhalle der kritischen Vernunft.

Je mehr Kleider ein Schriftsteller trägt, desto mehr trennt ihn von der Welt, über die er schreibt. Und desto mehr riechen seine Kleider nach ihm selbst.

Propheten, die recht behielten, sind für die Zukunft nicht zu gebrauchen.

Nichts gleitet so folgenlos an uns ab wie eine Dichtung, die stets im Fluß sein will.

Der Katholizismus des Feuilletons ist inzwischen zu populär, um noch intelligent zu sein.

Was an der Polemik dieses Kulturkritikers gegen das Fernsehen am meisten erstaunt, das ist, daß er sie ausnahmsweise nicht im Fernsehen vortrug.

Ein Gelehrter ist weder zurückhaltender noch zutraulicher als andere Menschen. Er hat nur Vorsicht und Vertrauen anders verteilt, auf die Erforschung der Dinge und auf die Sicherung seines Daseins.

Mit Wörtern spielen will nur, wer sich noch nie von ihnen bedrängt fand.

Der Ideologiekritiker besteht darauf, daß die Ideologie von gestern unvermindert herrsche; er will nicht einsehen, daß ihre Kritiker bereits die Ideologen von heute sind.

In der idealen Denkerbiographie verbindet sich die Hellsichtigkeit des Wahnsinns mit dem Stumpfsinn einer Büroexistenz.

‚Das Verlagshaus mit der jahrhundertealten Familientradition‘ kompromittiert sich mit seinen Bestsellern einer einzigen Saison.

Zyniker: so nennen Rohlinge den sensiblen Geist, der sich ihrer Zudringlichkeit allein durch Sarkasmen zu erwehren weiß.

Originell dürfen all jene Klassiker heißen, deren Nachahmung zur Lächerlichkeit verdammt.

Im Hause des Gebildeten stehen Bücher herum, im Hause des Gelehrten liegen sie umher.

Die ästhetische Entrümpelung eines Buchladens von heute würden nur ein paar verstaubte Eckensteher überstehen.

Die Reife des Geistes zeigt sich in der Verneinung des Geistes, nicht in der Verklärung des Lebens.

Das Themenheft der Lyrikzeitschrift ist oft das einzige Grabmal, das eine Literaturepoche ihren Dichtern gönnt.

Der Zeitgenosse stirbt morgen, die Avantgarde schon heute.

Gottesgelehrter wird man, indem man die Werke des Heiligen Thomas und nicht, indem man Gottes Werke studiert.

Wissenschaft ist eine Frucht des begehrlichen, Metaphysik eine Blüte des frustrierten Verstandes.

Erst wenn man nicht mehr liebt, erfaßt man das Ganze des Lebens – und nichts Lebendiges mehr.

Wenn der Journalist große und kleine Nachrichten aneinanderreiht, muß er sich fast schon für einen Novellisten halten.

Wenn ein geheimnisloses Geschlecht zu schreiben beginnt, dann vor allem, um uns mitzuteilen, was es für unsere offenen Geheimnisse hält.

Es gibt sie noch, die höheren Töchter, die dichtenden! Diese hier schenkt ihr Mitleid dem Dichter W., der „in der Gesellschaft keinen würdigen Ort, ja, im Dasein kein sicheres Zuhause fand“. Was weiß so eine vom Mitleid des Dichters für Töchter in Häusern …

Formel der geistigen Selbstachtung: nichts Süßes schlingen, nichts Bitteres speien.

Durchschnittlich darf man jede Intelligenz nennen, die ihre Entscheidungen vom Studium der Statistik abhängig macht.

Verehrer rechtfertigen, Liebhaber verhüllen die Schandflecke des berühmten Autors.

Die Philosophiestudentin schwärmt vom Philosophiedozenten, der sie für die Philosophie begeistern konnte und es ihr so ersparte, sich selbst begeistern zu müssen.

Einen Vorzug hat folienverpackte Literatur gewiß: hier ist kein Geruch von Verwesung.

Manche Kulturen müssen sterben, andere können nur aussterben.

Die Weisheit des Alters erwächst einzig aus dem Altern, weshalb Altersweisheit weder für Altgewordene noch für Junggebliebene von Belang sein kann.

Wer an seine ‚persönliche Sprache‘ glaubt, müßte jedes Wort, das er gebraucht, in Anführungszeichen setzen.

Die Seele wird gewogen nach den Worten, um die sie sich nicht erleichterte.