Jürgen Große

* 26.07.1963

Dr. habil. Jürgen Große geb. 1963 in Berlin; Musikschule: Ausbildung zum Akkordeon-Solisten, später Lehre als Schriftsetzer, Wehrdienst, Pressevolontariat, Lektor in verschiedenen Verlagen. 1986–1992 Studium der Geschichte und der Philosophie an der Humboldt-Universität sowie der Freien Universität Berlin, 1996 Promotion, 2005 Habilitation, Lehraufträge für Philosophiegeschichte, akademische Gastaufenthalte im Ausland, seit 2006 freier Autor.

Veröffentlichungen:

Essays in Literatur- und Kulturzeitschriften (Sinn und Form, Weimarer Beiträge, Dialektik, Konkursbuch u. a.)

Aphorismen in der blaue reiter – Journal für Philosophie (s. auch www.omegaverlag.de), zeno – Jahrheft für Literatur und Kritik (s. auch www.zeno-jahrheft.de), Mein heimliches Auge – Erotisches Jahrbuch u. a. Zeitschriften

Libretto für die Oper Shah Mat von Silvia Fomina (Erstaufführung Stuttgart 1999, weitere Aufführungen: Witten, Madrid, Auftrag der Salzburger Festspiele)

Bücher (Auswahl):

Aus Zeit und Geschichte (Roderer: Regensburg, 2000)
Aus Langeweile. Aphorismen – Essays – Fragmente (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2004)
Phänomenologie des Unglücks. Aus dem Nachlaß eines Vormieters (edition fatal: München, 2007
Teilübersetzungen ins Italienische und ins Polnische 2011)
Die Philosophen (der blaue reiter: Stuttgart, 2007)
Durch Tag und Nacht. Lehrstunden der Schlaflosigkeit (der blaue reiter: Stuttgart, 2008)
Philosophie der Langeweile (Metzler: Stuttgart, 2008)
Ernstfall Nietzsche. Debatten vor und nach 1989 (Reihe Essay – Aisthesis: Bielefeld, 2010)
Lebensphilosophie (Reclam: Stuttgart, 2010)
Fünf Zeitbilder. Geschichtsphilosophische Glossen. Illustrationen von Elke Pollack (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2010)
Die graue Stunde. Eine Serenade in Aphorismen (Karolinger: Leipzig-Wien 2010)
Der gekränkte Mensch. Metaphysische Miniaturen, 3 Bde. (Leipziger Literaturverlag: Leipzig, 2012–14)
Die Arbeit des Geistes (der blaue reiter: Aachen, 2013)
Philosophendämmerung. Aufsätze, Anekdoten, Aphorismen (edition fatal: München, 2014)
Vom Zweifel zur Verzweiflung. Cioran und die Philosophie (Duncker & Humblot: Berlin, 2014)
Der beglückte Mann. Posterotische Meditationen (der blaue reiter: Hannover, 2015)
Die Gnosis des Ostens. Von Frommen, Freidenkern und dem fremden Blick (edition anderswo: Kleve, 2016)
Der ferne Westen. Umrisse eines Phantoms (edition fatal: München, 2016)

Jürgen Große

* 26.07.1963

Zitate von Jürgen Große

Mit der Scham vor sich selbst endet die erotische und beginnt die intellektuelle Biographie.

Die bleibende Erziehungstat diktatorischer Regierungen an ihren Regierten ist nicht Haß, sondern Toleranz gegenüber jeder Regierung.

Alle Leidenschaft endet in Vertraulichkeiten.

Der präerotische Eunni ist Sehnsucht nach dem Feuer, der posterotische Sehnsucht nach der Wärme: Nur in Erinnerungen wird der Langeweile warm.

Durch nichts wird man den anderen ähnlicher als dadurch, daß man an sich selbst Anteil nimmt.

Ein Ende macht man nur dort, wo man sich geliebt weiß.

Über Fragen der Verteilung ist nur jene Gesellschaft erhaben, die es jedem ihrer Mitglieder ermöglicht, sich restlos zum Verkauf zu bieten.

Fast jede ‚glückliche Beziehung’ wirkt wie ein Prozeß, dem die darin aufeinander Bezogenen irgendwann Einhalt geboten.

Ein zeitgenössischer Schriftsteller ist jemand, der von zeitgenössischen Kritikern gelesen wird.

Emanzipatorische Logik: „Die Gesellschaft muß Individuen mit dem X-Merkmal prinzipiell Vorrechte gewähren, weil Individuen mit dem X-Merkmal durch die Gesellschaft prinzipiell Nachteile erfahren.“

Zwei Jahrtausende lang wußte man, was Verdammnis bedeutet: die Erniedrigung, sich nach dem Paradies sehnen zu müssen.

Der Peinlichkeit gewisser Diskussionen kann man sich entziehen, indem man sie leitet.

„Ich bin ein eifriger Gott.“ Leider das einzige, was seine Gläubigen ihm nachtun konnten!

Um Subjekt der Leidenschaft zu sein, muß man ein wenig hochmütig, um ihr Objekt zu sein, ein wenig frivol denken.

Für die Nachwelt schreibt man gewöhnlich, wenn man ihre Vorläufer in der Mitwelt nicht mehr ertragen kann.

Im Grunde seines Herzens wünscht jeder Dissident, daß ihm die Mutterkirche verzeiht.

Die Kränkungen aus gegenseitigem Glücksanspruch in der modernen Ehe ersetzen die Erniedrigungen aus materiellem Versorgungsanspruch in der traditionellen Ehe.

„Wer ohne Schuld ist, der werfe …“ Den ersten Stein wollen weder Gläubiger noch Zweifler werfen, dieser freilich auch nicht den zweiten.

Nicht die Nöte, nur die Launen des Menschen lassen sich ausbeuten.

Wer überzeugen will, sagt niemals, was er denkt.

Was heißt Hingebung anderes als die Bereitschaft, etwas hinzunehmen?

Die Liebe ist reich an nutzlosen Erniedrigungen.

Das Gesicht einer schönen Frau muß leer sein, damit es der Überdruß an Komplimenten füllen kann.

Wenn ein Volk ein anderes seine Brüder und Schwestern nennt, wird es für immer den Tonfall von Onkeln und Tanten behalten.

Sobald man im Leben nichts mehr zu fürchten hat, fürchtet man um das Leben selbst.