Sigbert Latzel

* 25.02.1931

Sigbert Latzel wurde am 25. Februar 1931 in Sörgsdorf (ČSR) geboren.

Latzel studierte Germanistik, Philosophie und Kunstgeschichte an der Universität München und promovierte 1958 mit der begriffsanalytischen Untersuchung "Vernunft, Verstand und Witz bei Schiller". In den Jahren von 1959 bis 1994 war Latzel beim Goethe-Institut tätig. 1979 nahm er einen Lehrauftrag für „Deutsch als Fremdsprache" an der Universität München an.

Wissenschaftliche Publikationen (u.a.):

"Studien zum Tempusgebrauch im Deutschen" [zusammen mit H. Gelhaus] 1974
"Die deutschen Tempora Perfekt und Präteritum" 1977
"Das deutsche Passiv als Lernproblem" 1982
"Lernschwierigkeiten mit deutschen Synonymen" 1995
"Der ernste Mensch und das Ernste. Eine sprachbezogene Analyse" 2001
Mehrere Übungsbände für "Deutsch als Fremdsprache". Aufsätze zu den Bereichen Linguistik, Literaturwissenschaft und Philosophie.

Belletristische Veröffentlichungen:

"Stichhaltiges. Aphorismen" 1984
"Englische und französische Lyrik. Nachdichtungen" 1998
"Nix wie Limericks" 1999
"Die ohne Klag’ stets unten lag." Eine Anthologie satirischer Grabsprüche von Gryphius bis Kästner 2001

Sigbert Latzel

* 25.02.1931

Zitate von Sigbert Latzel

Produktive Mißverhältnisse bilden den Nährboden des Fortschritts.

Noch nützlicher als die Gesetzeslücke ist heute die Gedächtnislücke.

Ortsbestimmung: Die Hölle liegt der Erde immer näher als der Himmel.

Die meisten Menschen haben nicht nur eine doppelte Moral, sondern auch eine doppelte Logik. Eines bedingt das andere.

Manche Heilanstalten sind auf das Leben gesehen auch Lehranstalten; das Umgekehrte ist kaum je der Fall.

Es gibt für die kleinsten Probleme große Worte. Aufwand beruhigt, auch wenn er nicht hilft.

Park im Winter. Alles joggt. Sonst läuft nichts.

Er ist daseinsfleißig. Er lebt, als ob er dafür bezahlt würde.

Viele Philosophen schreiben geniale Rohrschach-Kleckse. Von deren intelligenter Deutung leben dann die Interpreten.

Die Niedertracht ist eine Volkstracht.

Wir sind Utilitaristen. Wir benutzen die Geschichte. Wir benutzen alles. Uns wird auch die Vergangenheit zu einem Gebrauchsgegenstand. Und was noch schlimmer ist: die Zukunft als ein politisches Hilfsmittel.

Man lebt heute immer mehr mit Zuschauern. Dem korrespondiert die wachsende Zahl der Alltagsschauspieler.