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Arthur Schopenhauer
* 22.02.1788 - † 21.09.1860
Arthur Schopenhauer wurde am 22. Februar 1788 als Sohn eines Danziger Großkaufmanns geboren. 16jährig trat er auf Wunsch seines Vaters, aber gegen seine eigene Neigung, eine kaufmännische Lehre in Hamburg an. Er reiste schon in seiner Jugend mit seinen Eltern nach Frankreich und England. Schopenhauer studierte, nachdem er sich durch Privatunterricht das nötige Wissen angeeignet hatte, seit 1809 in Göttingen Naturwissenschaften und Philosophie er wechselte zwei Jahre später an die Universität in Berlin. Er promovierte 1813 in Jena (»Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde«, 1813) und kehrte dann nach Weimar zurück.
Nach dem Tod des Vaters holte ihn seine Mutter nach Weimar, in ihrem Hause verkehrten Goethe, Wieland, die Brüder Friedrich von Schlegel und August Wilhelm von Schlegel und viele andere bedeutende Männer. Zu dieser Zeit trat er in wissenschaftliche Beziehungen zu Goethe ("Über das Sehn und die Farben" 1816, lat. 1830). Nach einer Italienreise (1818) wurde er 1820 Privatdozent in Berlin und siedelte wegen der Cholera-Epidemie 1831 nach Frankfurt um, wo er als Privatgelehrter lebte. Die freie Lebensführung seiner Mutter verstimmte den jungen Schopenhauer so sehr, dass es zum Bruch zwischen beiden kam. Er verließ Weimar und lebte zunächst vier Jahre in Dresden. Hier entstand 1819 sein Hauptwerk: "Die Welt als Wille und Vorstellung"(2 Bde., 1818, 1859). In diesem legte er sein System vor und ergänzte es in späteren Schriften "Über den Willen in der Natur" (1836) und "Parerga und Paralipomena" (2 Bde., 1851).
Schopenhauer sah im Anschluss an Kant das "Ding an sich" als unerkennbar an. Die Welt ist nur die Vorstellung des menschlichen Geistes. Er bezeichnete sich selbst als Kantianer und führte den Idealismus-Begriff Kants fort. Nicht Geist und Materie sind die Grundlage der Realität, sondern der Wille, der bei Schopenhauer zu einem metaphysischen Prinzip erhoben wird, das außerhalb von Raum und Zeit steht. Das Leben ist Leiden und wird durch den Willen immer weiter vorangetrieben. Erlösung gibt es vorübergehend durch Kunstgenuss, endgültig nur durch Abtötung des Lebenswillens. Es finden sich bei Schopenhauer sehr klare Vorwegnahmen der psychoanalytischen Triebansicht vom Menschen. Die im Idealismus paradoxerweise schon angelegte Abwertung des Bewusstseins, bis zur Auffassung als eines Traumorgans hin, wurde von Schopenhauer durchgesetzt. Bei seinem Erscheinen wenig beachtet, begann Schopenhauers Werk gegen 1860 stark zu wirken als Zeitströmungen auf seinen tiefen Pessimismus seinen Irrationalismus und seinen Atheismus ansprachen. Er wirkte faszinierend, zum Teil auch bestimmend auf viele Geister (Wagner, Raabe, Burckhardt, Nietzsche, E. v. Hartmann, Freud u.a.).
Arthur Schopenhauer starb am 21. September 1860 in Frankfurt am Main.
Zitate von Arthur Schopenhauer
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Das Leben stellt sich dar als ein fortgesetzter Betrug im Kleinen wie im Großen. Hat es versprochen, so hält es nicht; es sei denn, um zu zeigen, wie wenig wünschenswert das Gewünschte war. [...]
Glück ist allein die Abwesenheit des Schmerzes.
Wann ein Held stirbt, balsamiert man sein Herz ein, nicht sein Gehirn; hingegen bewahrt man gern den Schädel der Dichter, Künstler und Philosophen.
Quelle: "Die Welt als Wille und Vorstellung" Leipzig: F. A. Brockhaus - 1819
Die Gegenwart allein ist wahr und wirklich: Sie ist real erfüllte Zeit, und ausschließlich in ihr liegt unser Dasein.
Quelle: "Die Welt als Wille und Vorstellung" Leipzig: F. A. Brockhaus - 1819
Die Ehre ist das äußere Gewissen, und das Gewissen ist die innere Ehre.
Quelle: "Aphorismen zur Lebensweisheit" hg. v. Alfred Alexander Fiedler, Berlin: Wegweiser Verlag - 1924
Dem gewöhnlichen Menschen ist sein Erkenntnisvermögen nichts andres als die Laterne, die seinen Weg erleuchtet, dem genialen ist es die Sonne, welche die Welt offenbar macht.
Die Werke der Alten sind der Nordstern für jedes künstlerische Streben.
Vom Schlechten kann man nie zu wenig und das Gute nie zu oft lesen.
Quelle: "Parerga und Paralipomena" - 1851
Wenn man die wichtige Rolle betrachtet, welche die Geschlechtsliebe spielt, da wird man veranlaßt, auszurufen: Wozu der Lärm? Wozu das Drängen, Toben, die Angst und die Not? Es handelt sich ja bloß darum, daß jeder Hans seine Grete findet.
Die eigene Erfahrung hat den Vorteil völliger Gewissheit.
Die monarchische Regierungsform ist die dem Menschen natürliche, fast so wie es bei den Bienen und Ameisen ist. Hingegen ist das republikanische System dem Menschen so widernatürlich, wie es dem höheren Geistesleben, also Künsten und Wissenschaften, ungünstig ist.
Die Höflichkeit ist dem Menschen, was die Wärme dem Wachs.
Quelle: "Aphorismen zur Lebensweisheit" hg. v. Alfred Alexander Fiedler, Berlin: Wegweiser Verlag - 1924
Der Kluge ist der, welchen die scheinbare Stabilität nicht täuscht und der noch dazu die Richtung, welche der Wechsel zunächst nehmen wird, vorhersieht.
Quelle: "Aphorismen zur Lebensweisheit" hg. v. Alfred Alexander Fiedler, Berlin: Wegweiser Verlag - 1924
Xerxes hat, nach Herodot, beim Anblick seines unübersehbaren Heeres geweint, indem er bedachte, daß von diesen allen, nach hundert Jahren, keiner am Leben sein würde: wer möchte da nicht weinen, beim Anblick des dicken Meßkatalogs, wenn er bedenkt, daß von allen diesen Büchern, schon nach zehn Jahren, keines mehr am Leben sein wird.
Die, welche durch das Studium der Geschichte der Philosophie Philosophen zu werden hoffen, sollten aus derselben vielmehr entnehmen, dass Philosophen ebenso sehr wie Dichter nur geboren werden, und zwar viel seltener.
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