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Arthur Schopenhauer

* 22.02.1788 - † 21.09.1860

Arthur Schopenhauer wurde am 22. Februar 1788 als Sohn eines Danziger Großkaufmanns geboren. 16jährig trat er auf Wunsch seines Vaters, aber gegen seine eigene Neigung, eine kaufmännische Lehre in Hamburg an. Er reiste schon in seiner Jugend mit seinen Eltern nach Frankreich und England. Schopenhauer studierte, nachdem er sich durch Privatunterricht das nötige Wissen angeeignet hatte, seit 1809 in Göttingen Naturwissenschaften und Philosophie er wechselte zwei Jahre später an die Universität in Berlin. Er promovierte 1813 in Jena (»Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde«, 1813) und kehrte dann nach Weimar zurück.

Nach dem Tod des Vaters holte ihn seine Mutter nach Weimar, in ihrem Hause verkehrten Goethe, Wieland, die Brüder Friedrich von Schlegel und August Wilhelm von Schlegel und viele andere bedeutende Männer. Zu dieser Zeit trat er in wissenschaftliche Beziehungen zu Goethe ("Über das Sehn und die Farben" 1816, lat. 1830). Nach einer Italienreise (1818) wurde er 1820 Privatdozent in Berlin und siedelte wegen der Cholera-Epidemie 1831 nach Frankfurt um, wo er als Privatgelehrter lebte. Die freie Lebensführung seiner Mutter verstimmte den jungen Schopenhauer so sehr, dass es zum Bruch zwischen beiden kam. Er verließ Weimar und lebte zunächst vier Jahre in Dresden. Hier entstand 1819 sein Hauptwerk: "Die Welt als Wille und Vorstellung"(2 Bde., 1818, 1859). In diesem legte er sein System vor und ergänzte es in späteren Schriften "Über den Willen in der Natur" (1836) und "Parerga und Paralipomena" (2 Bde., 1851).

Schopenhauer sah im Anschluss an Kant das "Ding an sich" als unerkennbar an. Die Welt ist nur die Vorstellung des menschlichen Geistes. Er bezeichnete sich selbst als Kantianer und führte den Idealismus-Begriff Kants fort. Nicht Geist und Materie sind die Grundlage der Realität, sondern der Wille, der bei Schopenhauer zu einem metaphysischen Prinzip erhoben wird, das außerhalb von Raum und Zeit steht. Das Leben ist Leiden und wird durch den Willen immer weiter vorangetrieben. Erlösung gibt es vorübergehend durch Kunstgenuss, endgültig nur durch Abtötung des Lebenswillens. Es finden sich bei Schopenhauer sehr klare Vorwegnahmen der psychoanalytischen Triebansicht vom Menschen. Die im Idealismus paradoxerweise schon angelegte Abwertung des Bewusstseins, bis zur Auffassung als eines Traumorgans hin, wurde von Schopenhauer durchgesetzt. Bei seinem Erscheinen wenig beachtet, begann Schopenhauers Werk gegen 1860 stark zu wirken als Zeitströmungen auf seinen tiefen Pessimismus seinen Irrationalismus und seinen Atheismus ansprachen. Er wirkte faszinierend, zum Teil auch bestimmend auf viele Geister (Wagner, Raabe, Burckhardt, Nietzsche, E. v. Hartmann, Freud u.a.).

Arthur Schopenhauer starb am 21. September 1860 in Frankfurt am Main.

Zitate von Arthur Schopenhauer

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Ganz glücklich hat sich noch nie ein Mensch gefühlt; er wäre denn betrunken gewesen.
Es gibt nur eine Heilkraft, und das ist die Natur.
Kein Geld ist vorteilhafter angewandt als das, um welches wir geprellt werden; denn wir haben dafür unmittelbar Klugheit eingehandelt. Quelle: "Aphorismen zur Lebensweisheit" hg. v. Alfred Alexander Fiedler, Berlin: Wegweiser Verlag - 1924
Man sollte beständig die Wirkung der Zeit und die Wandelbarkeit der Dinge vor Augen haben und daher bei allem, was jetzt stattfindet, sofort das Gegenteil imaginieren. Quelle: "Aphorismen zur Lebensweisheit" hg. v. Alfred Alexander Fiedler, Berlin: Wegweiser Verlag - 1924
Man lasse den guten Gedanken nur den Plan frei: Sie werden kommen.
So eng auch Freundschaft, Liebe und Ehe Menschen verbinden: ganz ehrlich meint er es am Ende doch nur mit sich selbst und höchstens noch mit seinem Kinde.
Mir ist unter den Menschen fast immer, wie dem Jesus von Nazareth war, als er die Jünger aufrief, die immer alle schliefen. Quelle: "Nachlese: Über sich selbst"
Der so überaus wohlthätige Einfluß, den eine zurückgezogene Lebensweise auf unsere Gemüthsruhe hat, beruht größtentheils darauf, daß eine solche uns dem fortwährenden Leben vor den Augen anderer, folglich der steten Berücksichtigung ihrer etwaigen Meinung entzieht und dadurch uns uns selber zurückgiebt. Quelle: "Aphorismen zur Lebensweisheit" hg. v. Alfred Alexander Fiedler, Berlin: Wegweiser Verlag - 1924
Durch das, was wir tun, erfahren wir bloß, was wir sind. Quelle: "Über die Freiheit des Willens"
Der sexus sequior ist sequior in jedem Betracht: Warten Sie, dass sie in meinem Alter sein werden, wie ihnen dann diese kurzbeinigen, langhaarigen schmalschultrigen, breithüftigen mit Zitzen exornierten Persönchen vorkommen werden: Auch Ihre Gesichter sind nichts.
Jeder hat das Recht, alles zu tun, wodurch er keinen verletzt. Quelle: "Parerga und Paralipomena" - 1851
Der Bart als Geschlechtszeichen mitten im Gesicht ist obszön. Daher gefällt er den Weibern.
Was für die äußere Körperwelt das Licht, das ist für die innere Welt des Bewusstseins der Intellekt.
Die Heiterkeit des Sinnes belohnt der Augenblick selbst.
Das ganze Inferno des Dante ist recht eigentlich eine Apotheose der Grausamkeit, und hier, im vorletzten Gesange, wird besagterweise noch die Ehr- und Gewissenlosigkeit dazu verherrlicht. Quelle: "Parerga und Paralipomena" - 1851

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