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Arthur Schopenhauer
* 22.02.1788 - † 21.09.1860
Arthur Schopenhauer wurde am 22. Februar 1788 als Sohn eines Danziger Großkaufmanns geboren. 16jährig trat er auf Wunsch seines Vaters, aber gegen seine eigene Neigung, eine kaufmännische Lehre in Hamburg an. Er reiste schon in seiner Jugend mit seinen Eltern nach Frankreich und England. Schopenhauer studierte, nachdem er sich durch Privatunterricht das nötige Wissen angeeignet hatte, seit 1809 in Göttingen Naturwissenschaften und Philosophie er wechselte zwei Jahre später an die Universität in Berlin. Er promovierte 1813 in Jena (»Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde«, 1813) und kehrte dann nach Weimar zurück.
Nach dem Tod des Vaters holte ihn seine Mutter nach Weimar, in ihrem Hause verkehrten Goethe, Wieland, die Brüder Friedrich von Schlegel und August Wilhelm von Schlegel und viele andere bedeutende Männer. Zu dieser Zeit trat er in wissenschaftliche Beziehungen zu Goethe ("Über das Sehn und die Farben" 1816, lat. 1830). Nach einer Italienreise (1818) wurde er 1820 Privatdozent in Berlin und siedelte wegen der Cholera-Epidemie 1831 nach Frankfurt um, wo er als Privatgelehrter lebte. Die freie Lebensführung seiner Mutter verstimmte den jungen Schopenhauer so sehr, dass es zum Bruch zwischen beiden kam. Er verließ Weimar und lebte zunächst vier Jahre in Dresden. Hier entstand 1819 sein Hauptwerk: "Die Welt als Wille und Vorstellung"(2 Bde., 1818, 1859). In diesem legte er sein System vor und ergänzte es in späteren Schriften "Über den Willen in der Natur" (1836) und "Parerga und Paralipomena" (2 Bde., 1851).
Schopenhauer sah im Anschluss an Kant das "Ding an sich" als unerkennbar an. Die Welt ist nur die Vorstellung des menschlichen Geistes. Er bezeichnete sich selbst als Kantianer und führte den Idealismus-Begriff Kants fort. Nicht Geist und Materie sind die Grundlage der Realität, sondern der Wille, der bei Schopenhauer zu einem metaphysischen Prinzip erhoben wird, das außerhalb von Raum und Zeit steht. Das Leben ist Leiden und wird durch den Willen immer weiter vorangetrieben. Erlösung gibt es vorübergehend durch Kunstgenuss, endgültig nur durch Abtötung des Lebenswillens. Es finden sich bei Schopenhauer sehr klare Vorwegnahmen der psychoanalytischen Triebansicht vom Menschen. Die im Idealismus paradoxerweise schon angelegte Abwertung des Bewusstseins, bis zur Auffassung als eines Traumorgans hin, wurde von Schopenhauer durchgesetzt. Bei seinem Erscheinen wenig beachtet, begann Schopenhauers Werk gegen 1860 stark zu wirken als Zeitströmungen auf seinen tiefen Pessimismus seinen Irrationalismus und seinen Atheismus ansprachen. Er wirkte faszinierend, zum Teil auch bestimmend auf viele Geister (Wagner, Raabe, Burckhardt, Nietzsche, E. v. Hartmann, Freud u.a.).
Arthur Schopenhauer starb am 21. September 1860 in Frankfurt am Main.
Zitate von Arthur Schopenhauer
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Zwischen dem Genie und dem Wahnsinnigen ist die Ähnlichkeit, dass sie in einer andern Welt leben als der für alle vorhandenen.
Bei manchem ist es am klügsten zu denken: "Ändern werde ich ihn nicht; also will ich ihn benutzen."
Denn wenn dem früheren Alter Tun und Wirken gebührt, so ziemt dem späteren Betrachtung und Mitteilung.
Quelle: "Parerga und Paralipomena" - 1851
Mein lieber Setzer!
Wir verhalten uns zueinander wie Leib und Seele, müssen daher, wie diese, einander unterstützen, auf dass das Werk zustande komme, daran der Herr Wohlgefallen habe.
Denn alle Geister sind dem unsichtbar, der keinen hat.
Die Jugend ist die Zeit der Unruhe, das Alter die der Ruhe: Schon hieraus ließe sich auf ihr beiderseitiges Wohlbehagen schließen.
Für intellektuelle Leistungen nimmt man gern einen Lohn, aber für moralische weist man ihn ab.
Die Höflichkeit, diese chinesische Kardinaltugend, ist eine stillschweigende Übereinkunft, gegenseitig die moralisch und intellektuell elende Beschaffenheit von einander zu ignorieren.
Quelle: "Aphorismen zur Lebensweisheit" hg. v. Alfred Alexander Fiedler, Berlin: Wegweiser Verlag - 1924
Es gibt auf der Welt nur ein lügenhaftes Wesen, das ist der Mensch. Jedes andere ist wahr und aufrichtig, indem es sich unverhohlen gibt als das, was es ist, und sich äußert wie es sich fühlt.
Der Zustand, die Beschaffenheit des Bewußtseins ist, in Hinsicht auf das Glück unsers Daseins, ganz und gar die Hauptsache. Denn das Bewußtsein allein ist ja das Unmittelbare, alles andere ist mittelbar, durch und in demselben. Da unser Leben nicht, wie das der Pflanze, ein unbewußtes ist, sondern ein bewußtes, mithin zur Basis und durchgängigen Bedingung ein Bewußtsein hat, so ist offenbar die Beschaffenheit und der Grad der Vollkommenheit dieses Bewußtseins das Wesentlichste zum angenehmen oder unangenehmen Leben.
Ein verschmitzter, schlimmer und gewissenloser Streich ist es, den die Brotschreiber und Vielschreiber treiben, indem sie um ein paar Groschen ihr schlechtes Geschreibsel liefern und den guten Geschmack der Leser sowie die wahre Bildung des Zeitalters vernichten.
Die Qualität ist die speziell bestimmte Wirkungsart eines Körpers.
Übrigens sind sie, vom ersten bis zum letzten Atemzuge, Geschäftsleute, die geborenen Lastträger des Lebens. Ihre Genüsse sind alle sinnlich: für andere haben sie keine Empfänglichkeit. Man soll mit ihnen in Geschäften reden, sonst nicht. Geselligkeit mit ihnen ist Degradation, recht eigentliches Sichgemeinmachen.
Quelle: "Parerga und Paralipomena" - 1851
Da unser größtes Vergnügen darin besteht, bewundert zu werden, die Bewunderer aber, selbst wo alle Ursache wäre, sich ungern herbeilassen, so ist der Glücklichste der, welcher gleichviel wie, es dahin gebracht hat, sich selbst aufrichtig zu bewundern. Nur müssen die anderen ihn nicht irre machen.
Alles Behaartsein ist tierisch. Die Rasur ist das Abzeichen höherer Zivilisation.
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